大乘止观述记
近代天台宗高僧谛闲法师1921年主讲于上海功德林，其讲经内容经江味农居士整理修订八年，全书以如来藏缘起思想为核心，分“总释名题”“别解文义”两部分，涵盖佛学理论架构（如释名、显体、明宗）与实修方法（如礼佛、饮食规范）。附录《科判》梳理全书结构，兼具义理阐发与修持指引。谛闲法师阐释深入浅出，江味农在笔录中辅以譬喻说明，形成学术性与可读性兼备的讲记文本。
印光法师答念佛600问
作者印光法师。 该书在《文钞》原文的基础上，梳理、拣别印祖对于净土念佛种种问题的开示，细心分类编次为十二章，荟萃问答600余问，并在每问前后面加了要点提示和详尽的注释。
梦参讲般若波罗蜜多心经
《般若波罗蜜多心经》———这是经的题目。这个经字不多，二百六十个字，义很广。般若经一共有八部：《大品般若》、《放光般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《小品般若》、《天王问般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》，这八部经有六百多卷。
大乘大集地藏十轮经讲记
梦参老和尚主讲的《大乘大集地藏十轮经》（玄奘译本），核心为 “佛的十轮对治众生十恶轮”，阐释业果与止观，指引末法众生日常修持、转凡成圣。经分八品十卷，〈无依 / 有依行品〉篇幅最广、详论修法，〈十轮品〉点明核心要义。 修学以忏悔起步，借 “数随止观转净” 观照身口意，增定慧、净心地。其不同于《地藏经》侧重称名拜忏，更重止观与定慧平衡，可与《占察善恶业报经》互补。玄奘译本名相（如 “薄伽梵”）稍涩...
大佛顶首楞严经注解
又名《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《大佛顶万行首楞严经》、《首楞严经》、《楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》。唐般剌蜜帝译。十卷。经文谓阿难因摩登伽女的咒力而堕入魔道，又因佛陀之神力而得救拔，后因专注禅定而获如来真实知见，解脱生死轮回。主旨是依摄心而证得菩提心，体认真净之妙心。注重禅定，主张由此体认真净妙心。这本是禅家的观点，但又加入密教的因素，故在密教部中被称为“杂密”。传入中国后，颇受禅宗...
大乘大方等日藏经
十卷，隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译，即《大方等大集经》日密分。而详明。护持正法品第一，佛敕耶舍持日眼莲华陀罗尼。憍陈如持无尽根陀罗尼。舍利弗持智能依止陀罗尼。目犍连持恶心者生欢喜心。诸不信者悉皆惛睡。陀罗尼品第二。菩萨使品第三，（即《日密分》分别说欲品。而此详悉）。定品第四，恶业集品第五，（此二品即《日密分》日密分别品。）护持品第六，（此品《日密分》所无）佛现神通品第七，（即《日密分》不思议大通品）...
地藏菩萨的观呼吸法门
《地藏菩萨的观呼吸法门》是梦参老法师有关《大乘大集地藏十轮经》第二册〈十轮品〉的开示内容，并採用唯识瑜伽行的名相分析，以相应《十轮经》译者玄奘大师的思路。梦参老法师在本书中详细解说地藏菩萨的禅定法门与具体的入手处，并以自身的修证经验，说明如何修持定业轮的观呼吸法门（修入出息观、修习持来去念）。他也对照了天台宗智者大师的（六妙门）来彰显「数、随、止、观、转、淨」六个修行阶段，让大众在修持地藏菩萨禅定...
竹窗随笔白话文
明末高僧莲池大师所作，内中收录了大师随感所笔之短文四百余篇，详辨禅、教、净之正知见，乃至对佛儒间的诤论也有一番精辟论述。而其中谈到修行人生活行止的部分，更可以看到一代大师的风骨，真堪作我等佛子最佳典范。它的主要特点：一、见地圆融，深入浅出，言近而旨远。深入固不易，而又能浅出，非于教理融会贯通，运用自如者莫能办。二、补偏救弊，苦口婆心。每则皆有感而发，富有针对性。而且这些时弊，于今尤烈，更具有现实意...
广钦老和尚语录
《广钦老和尚语录》以 “老实念佛、忍辱无诤、自净其意” 为核心，强调念佛求生西方与自性净土不二，倡导粗衣淡饭、少欲知足的头陀行持，认为临终正念分明即可带业往生。其核心要点包括：念佛需一句佛号绵绵密密，妄念不理自息，行住坐卧乃至梦中皆不离佛号，以愿导行；净土观上主张西方即在自心，心净即净土，极乐胜境为对机方便，离相清净方为究竟；行持上提倡粗衣淡饭、知足少欲以降伏贪嗔痴，忍辱不说是非，将逆境视为增上缘...